Μποβαρισμός, Η Επιθυμία να Είσαι Άλλος
Σοφία Ιακωβίδου, 2024
Γιατί δανειζόμαστε ζωές από μυθιστορήματα και οθόνες και τι συμβαίνει όταν δεν μπορούμε να ζήσουμε τη δανεική ζωή. Μια σύντομη, οξυδερκής ιστορία του μποβαρισμού, από τον Φλομπέρ και τον Τζέιμς ως τον Ζιράρ και το σημερινό ασταμάτητο σκρολάρισμα. Με καθαρή, δοκιμιακή φωνή, το βιβλίο κινείται γρήγορα ανάμεσα στη φιλοσοφία και τη λογοτεχνία, αφήνοντας μια αίσθηση περιέργειας και ανησυχίας.
Ατμόσφαιρα: περιέργεια και ανησυχία. Μιλά για την ταυτότητα, την τρέλα και την ηθική.
Σε ποιον ταιριάζει
Μπορεί να σου αρέσει αν σε απασχολεί πώς οι ιστορίες και οι οθόνες επηρεάζουν την ταυτότητά μας, και θέλεις να ακολουθήσεις την ιδέα του μποβαρισμού από τον Φλομπέρ ως το σημερινό σκρολάρισμα. Είναι σύντομο, αλλά πρόκειται για σοβαρό, πλούσιο σε υποσημειώσεις δοκίμιο, όχι για μυθιστόρημα ή οδηγό αυτοβοήθειας.
Γιατί να το διαβάσεις
Δες πώς η επιθυμία να είσαι κάποιος άλλος μπορεί να γίνει μέρος της αναζήτησης του εαυτού, όχι μόνο ένδειξη ασθένειας. Το βιβλίο προσφέρει ιστορικό και φιλοσοφικό πλαίσιο για μια οικεία σύγχρονη συνήθεια.
Μια σελίδα από το βιβλίο
Κάποιοι συναντούν τον έρωτα μόνο αφού έχουν διαβάσει πρώτα γι’ αυτόν.
Γι’ αυτόν, το πρόβλημα με τους ήρωες του Φλομπέρ, τόσο με την Μποβαρί όσο και με τον Φρεντερίκ Μορό, ήρωα της Αισθηματικής αγωγής, ήταν ότι «είχαν γνωρίσει μια εικόνα της πραγματικότητας πριν από την ίδια την πραγματικότητα, μια εικόνα των αισθημάτων και των αισθήσεων πριν από τα ίδια τα αισθήματα και τις αισθήσεις» – ϕράσεις που ο Γκοτιέ θα τις συμπεριλάβει στο δοκίμιο του 1892 (Gaultier 1892: 11). Σοφία Ιακωβίδου.Η Σοφία Ιακωβίδου είναι φιλόλογος και έγραψε αυτό το βιβλίο ως ένα στρωτό δοκίμιο με πολλές υποσημειώσεις, στα ελληνικά. Πρόκειται για μια σοβαρή επιστημονική μελέτη, όχι για μυθιστόρημα ή βιβλίο αυτοβοήθειας. Κεντρική μορφή του είναι η Έμμα Μποβαρί και κεντρική ιδέα του ότι η επιθυμία να γίνεις κάποιος άλλος μπορεί να είναι ένα φυσιολογικό στάδιο στη διαμόρφωση του εαυτού, όχι μόνο μια αρρώστια.
Βιβλία με παρόμοια αίσθηση
Δημοκρατικός Πολιτισμός και Εκπαίδευση για το Καλό κάθε Ανθρώπου και του Κόσμου
Μάριος Κουκουνάρας-Λιάγκης, 2024
Κοινά στοιχεία: περιέργεια και ηθική.
Πού θα το βρεις
Από κάποιους από αυτούς τους συνδέσμους παίρνουμε μια μικρή προμήθεια, χωρίς επιπλέον κόστος για σένα. Έτσι το BookFeed μένει δωρεάν.
Ερωτήσεις αναγνωστών
- Μου ταιριάζει το «Μποβαρισμός, Η Επιθυμία να Είσαι Άλλος»;
- Μπορεί να σου αρέσει αν σε απασχολεί πώς οι ιστορίες και οι οθόνες επηρεάζουν την ταυτότητά μας, και θέλεις να ακολουθήσεις την ιδέα του μποβαρισμού από τον Φλομπέρ ως το σημερινό σκρολάρισμα. Είναι σύντομο, αλλά πρόκειται για σοβαρό, πλούσιο σε υποσημειώσεις δοκίμιο, όχι για μυθιστόρημα ή οδηγό αυτοβοήθειας.
- Πώς είναι το «Μποβαρισμός, Η Επιθυμία να Είσαι Άλλος»;
- Με καθαρή, δοκιμιακή φωνή, το βιβλίο κινείται γρήγορα ανάμεσα στη φιλοσοφία και τη λογοτεχνία, αφήνοντας μια αίσθηση περιέργειας και ανησυχίας. Ατμόσφαιρα: περιέργεια και ανησυχία. Μιλά για την ταυτότητα, την τρέλα και την ηθική.
- Τι να διαβάσω μετά το «Μποβαρισμός, Η Επιθυμία να Είσαι Άλλος»;
- Αν σου άρεσε το «Μποβαρισμός, Η Επιθυμία να Είσαι Άλλος», δοκίμασε «Το δεύτερο φύλο» (Σιμόν ντε Μποβουάρ), «Ο Δαίμων Ξέρει» (Χάρολντ Μπλουμ) και «Ταυτότητα και Ετερότητα στον Σαίξπηρ» (Ξένια Γεωργοπούλου).
Μια γεύση από τη ροή
Αποκαλεί το γυναικείο σώμα εύθραυστο και το εννοεί ως προειδοποίηση.
Ο θηλασμός είναι επίσης μια εξαντλητική υποδούλωση· διάφο ροι παράγοντες –ο κυριότερος των οποίων είναι χωρίς αμφιβολία η εμφά νιση μιας ορμόνης, της προγεστίνης–, προκαλούν στους αδένες των μαστών την έκκριση γάλακτος. Ο ερχομός του γάλακτος είναι επώδυνος, συνοδεύ εται πολλές φορές από πυρετό, και η μητέρα τρέφει το νεογέννητο σε βάρος της ίδιας της ζωτικότητάς της. Η σύγκρουση μεταξύ είδους και ατόμου, η οποία στον τοκετό παίρνει μερικές φορές δραματική μορφή, καθιστά το γυναικείο σώμα ανησυχητικά εύθραυστο. Λέγεται ότι οι γυναίκες «έχουν αρρώστιες στην κοιλιά». Και είναι αλήθεια πως έχουν μέσα τους ένα εχθρι κό στοιχείο: το είδος, που τις κατατρώει.
Το δεύτερο φύλο · Σιμόν ντε Μποβουάρ
Το να καταλαβαίνεις τους κανόνες δεν σημαίνει πως συμφωνείς να τους υπακούσεις.
Όμως δεν ενήργησε βάσει αυτής της αντίληψή της. Αυτή συμπεριφέρθηκε με τρόπο που δεν ευθυγραμμίζεται με τις προσδοκίες της εκπαίδευσης. Το παράδοξο λοιπόν είναι ότι τα επιτυχημένα μαθησιακά αποτελέσματα του ενός ή τα αποτυχημένα της άλλης, με όρους διδακτικής μεθοδολογίας και επιτυχημένης μάθησης εκλαμβάνονται αντίθετα από την «ανθρώπινη» προοπτική της υποκειμενοποίησης (Biesta, 2022, σ. 28). Η δράση των δύο διαυγάζει τι σημαίνει υποκειμενοποίηση και αντικειμενοποίηση στην εκπαίδευση και τη διαφορά που έχει η εκπαίδευση όταν πρωταρχικά σκοπεύει στην ύπαρξη ως υποκείμενο, δηλαδή όταν το «εγώ», για τον Biesta (2022, σ. 33), μπορεί να πει «όχι».
Δημοκρατικός Πολιτισμός και Εκπαίδευση για το Καλό κάθε Ανθρώπου και του Κόσμου · Μάριος Κουκουνάρας-Λιάγκης
Ακόμα κι ένα ευχαριστώ μπορεί να γίνει συνήθεια.
Εἴθισται νὰ εὐχαριστοῦμε τὴν οἰκογένειά μας καὶ τοὺς στενοὺς ϕίλους μας γιὰ τὴν ἀνεκτικότητα ἢ τὸν ἐνθουσιασμὸ ποὺ ἐπέδειξαν κατὰ τὴ διάρκεια μιᾶς μακρᾶς περιόδου ἔμμονης, συχνά, ἐργασίας. ᾽Αλλὰ αὐτὸ ἔχει καταντήσει κλισέ, διότι πῶς θὰ μποροῦσαν νὰ πράξουν διαϕορετικά; ῾ Η τιμητικὴ ἀϕιέρωση αὐτοῦ τοῦ βιβλίου, ἐξάλλου, ἀποκαλύπτει μέρος μόνο τῆς πραγματικῆς της σημασίας.
Μετά τη Βαβέλ · George Steiner
Διάβασε σελίδες από βιβλία σαν αυτό, μία τη φορά
Συνέχισε στη ροή