Επτά Παραλλαγές πάνω σ’ ένα (α-όρατο) Θ
Νίκος Παπαδημητρίου, 2022
Ένα ανήσυχο δοκίμιο για τη μνήμη, την ταυτότητα και τη δημόσια ζωή, όταν το παρόν αναπαράγεται αδιάκοπα.
Ατμόσφαιρα: ανησυχία, μελαγχολία και αντίσταση. Μιλά για την κοινωνία, την ταυτότητα και τη μνήμη.
Μια σελίδα από το βιβλίο
Πόσο από τον δημόσιο εαυτό σου ανήκει στους άλλους;
Η Πέμπτη Παραλλαγή εξετάζει τις εικονικές βεβαιότητες της εποχής μας. Η «πραγματικότητα» του Facebook και ο δήθεν εαυτός, όπως διαμορϕώνεται από τη γνώμη των άλλων για μας, από τον ϕόβο που έχουμε γι’ αυτό που νομίζουμε πως τελικά είμαστε, αυτό που θα θέλαμε να είμαστε και η απροσδιόριστη συνολική εικόνα του προσώπου μας, οδηγούν στον πνευματικό ευνουχισμό, με την πλήρη ισοπέδωση της προσωπικότητας και την αντικατάστασή της από τη μάσκα. Νίκος Παπαδημητρίου.Το βιβλίο είναι το τέταρτο έργο του Παπαδημητρίου για την ευρωπαϊκή νεωτερικότητα.
Βιβλία με παρόμοια αίσθηση
Πού θα το βρεις
Από κάποιους από αυτούς τους συνδέσμους παίρνουμε μια μικρή προμήθεια, χωρίς επιπλέον κόστος για σένα. Έτσι το BookFeed μένει δωρεάν.
Ερωτήσεις αναγνωστών
- Πώς είναι το «Επτά Παραλλαγές πάνω σ’ ένα (α-όρατο) Θ»;
- Ατμόσφαιρα: ανησυχία, μελαγχολία και αντίσταση. Μιλά για την κοινωνία, την ταυτότητα και τη μνήμη.
- Τι να διαβάσω μετά το «Επτά Παραλλαγές πάνω σ’ ένα (α-όρατο) Θ»;
- Αν σου άρεσε το «Επτά Παραλλαγές πάνω σ’ ένα (α-όρατο) Θ», δοκίμασε «Φιλοσοφία για όλους» (Έλσα Νικολαΐδου), «Για τον Χρήστο Γιανναρά» (Σωτήρης Γουνέλας) και «Αναφορά στον Γκρέκο» (Νίκος Καζαντζάκης).
Μια γεύση από τη ροή
Τι αλλάζει όταν οι θεοί παύουν να εξηγούν τον κόσμο;
Χ. οΘαλής προβλέπει για πρώτηφορά την έκλειψηηλίου (Ηρόδοτος, Ιστορίαι 1.74), αποδεσμεύοντας τα φυσικά φαινόμενα από τη θεϊκή δικαιοδοσία, και θέτει το ὕδωρ ως αρχή των πάντων. Η έκρηξη του ιωνικού πνεύματος φτάνει σε ολόκληρο τον ελληνικό κόσμο. Και ηαναζήτηση της αλήθειας ξεκινά. Παρά ταανύπαρκτα μέσα, ενάντια σε προλήψεις αιώνων. Η παράδοση πρέπει να ξεπεραστεί. Δύο αιώνες αργότερα, ο Σωκράτης καταδικάζεται σε θάνατο, αλλά έχει θεμελιώσει την Ηθική. Πεθαίνει χωρίς να φοβάται το επέκεινα. Από τότε έως σήμερα η φιλοσοφία έχει προσφέρει τα μέγιστα στονάνθρωπο. Ταμεγαλύτεραμυαλάτηςανθρωπότηταςενέκυψαν στη φιλοσοφία. Τότε γιατί σήμερα δεν μελετάται απ’ όλους, ούτε διδάσκεται σε όλους; Γιατί δεν είναι μέρος της καθημερινότητας, αφού έχει αποδείξει την αξία της;
Φιλοσοφία για όλους · Έλσα Νικολαΐδου
Τρεις φίλοι αποφασίζουν πως οι αδικίες του κόσμου τους αφορούν.
Με το φίλο μου αυτό και μ’ έναν άλλο συμμαθητή, λιανοκόκαλο, λιγομίλητο, με γαλαζοπράσινα μάτια, ιδρύσαμε ένα καλοκαίρι, στις πάψες, μια καινούρια «Φιλική Εταιρεία». Συνεδριάζαμε κρυφά, πήραμε και δώσαμε όρκους, υπογράψαμε καταστατικά και θέσαμε σκοπό της ζωής μας: να πολεμούμε, χωρίς συμβιβασμό, σε όλη μας τη ζωή, την ψευτιά, τη σκλαβιά, την αδικία. Ο κόσμος μάς φάνηκε πως ήταν ψεύτης, άδικος, άτιμος, κι αναλάβαμε, εμείς οι τρεις, να τον σώσουμε.
Αναφορά στον Γκρέκο · Νίκος Καζαντζάκης
Πόσο μακριά μπορεί να φτάσει η φροντίδα, από έναν άνθρωπο ως τον κόσμο;
Αυτός ο προσανατολισμός έγκειται κατά πρώτον στη συνειδητή διεύρυνση του ορίζοντα της ανθρώπινης επικοινωνίας, με την κατάργηση των διακρίσεων ως προς τοφύλο, την καταγωγή, την εθνικότητα και την περιουσία, και κατά δεύτερον σε ένα άνοιγμα της φιλοσοφικής σκέψης προς την κοσμόπολη, που είχε αρχίσει από τότε να αποκτά χαρακτηριστικά της σύγχρονης οικουμένης. Ηπνευματική επικοινωνία, η κατανόηση, η αποδοχή των αδυναμιών, η βοήθεια προς τον πλησίον έχουν μία ιδιάζουσα υφή στη στωική ηθική διανόηση, ωστόσο καλύπτουν όλο το φάσμα των ανθρώπινων σχέσεων και όλη την προσπάθεια για εξάπλωση της στωικής κοσμοθεωρίας και ηθικής αντίληψης από τον δάσκαλο-φιλόσοφο στον προκόπτοντα μαθητή και από αυτόν στην οικογένειά του και από την οικογένεια στην κοινότητα και από αυτήν στην κοσμόπολη.
Ο στωικός σοφός · Θεόδωρος Τσώλης
Διάβασε σελίδες από βιβλία σαν αυτό, μία τη φορά
Συνέχισε στη ροή